有人问南明戎行打得过清军吗?你是怎样以为的呢?

我的概念是能。很多人之所以感触不能,是因为弘光政权在清军南下的时辰,没有结构起有用的抵当,明军一落千丈,所以就感触这些关内的明军战争力不可。实践上,纯挚从戎行战争力上而言,虽然关内之戎行比起明军在关外死的精锐上有距离,但也肯定不是一群豆腐渣,是较有战争力的,相抵挡清军还稀有目优势,正常景象下与清军一拼并没有什么问题(留意是在正常景象下)。我就以弘光政权的江北四镇和左良玉部来举例,先剖析一下这五大集团军战力若何。

首要,咱们来看那时的左良玉部,此刻的左良玉部驻守于武昌,声称有众80万。但是人数不能代表战争力,特别是左良玉在朱仙镇战争失利后,精锐遭到重创,厥后投附他的降军良莠淆杂,有良多都是乌合之众。那么左军的实在能战的兵员有若干很多呢?这一点清当局现已帮咱们清点出来了,在左良玉的儿子左梦庚率军克制敬佩后,清军裁汰老弱,挂号造册,左军能战之兵底细毕露,约莫有10万人。接下去咱们再来看看江北四镇,分袂是高杰部、黄得功部、刘良佐部、刘泽清部。四镇之中高杰部军力最强,黄得功军功最著。首要来说说高杰戎行。高杰自己是陕西米脂人(从《明史》),现已是李自成起义兵的元老,史称其人“伟姿容,好身手,与李自成为盗,号翻山鹞”。可见其人武力值是不差的。

他于崇祯八年归降明朝,由副游击、游击、副总兵而至总兵,其所部虽然是外来败军,但是战争力也毫不脓包。在崇祯七年克制敬佩明军后,便“立效斩获以万计”。崇祯十三年,又与张献忠部交兵,于副将李国奇大败张献忠于盐井。崇祯十五年在南阳做为前锋官与李自成对垒,与李自成部战于冢头,“大失利贼,追奔六十里”,罗汝才见势不妙,对官军的前方中止包围,后军溃散,此战遂变为大败,但是在溃退过程中,高杰所部“亡失独少”,可见其军实质的确有可圈可点之处。崇祯十六年汝州之战,其部又三败李自成骁将一只虎李过。厥后该部克制敬佩清军之后在李成栋的带领下连克江、浙、闽、粤,又默示出了健壮的战争力。

其所部有李成栋、杨绳武十三总兵,声称有众40万,其实践战争军力经由清廷的清点有13万人。再来看黄得功部。黄得功,辽宁开原人。从史籍观之,此将骁斗胆战,神力惊人,肯定是生成武材,其武力值归于出道即高峰,一巅良多年的那种。在动身之前,以驱驴帮人运货做为生计,在一次出货途中,突遇响马六人,所以黄得功一手挟驴,一手提行囊扑向响马,吓得响马自愧不如,与其结拜,可见神武。而其上阵的英姿更被史籍具体记实。难能可贵的是黄得功的身上还具有朴厚爱民的特征,捆绑部伍严整,不准危害大众,这在明末许多总兵官中极点可贵,大众也对其浮光掠影。其所部3万人皆为精兵,在弹压农民起义兵,特别是冲击张献忠部时,军功特别超卓。张献忠自己在抨击冲击庐州时还差点被生擒,呵护了庐州大众一方安定。

再来看刘良佐部。刘良佐是大同左卫人。他原本也是李自成麾下的将领,高杰克制敬佩明军后,他也跟着克制敬佩。其人乘花马陷阵,有“花马刘”之号。他的战绩也不俗。崇祯十年打败罗汝才与其党摇天动等二十万人。崇祯十五年,与黄得功大败张献忠于潜山。他的戎行概略有10万人(克制敬佩清廷之人数,见《清史列传·贰臣传》)。末端就是刘泽清部。刘泽清自己相抵挡高杰、黄得功、刘良佐,其实是一个异类。史籍上对他的点评倒也很平等,《小腆编年附考》说其“将略无所长”,《明史》称其为“为人道恇怯,怀私不雅观观不雅观张望”,看来战争这项阴谋并不适宜他。

这位仁兄好像更像一位文艺作业者,“泽清颇涉文艺,好吟咏”,我也不能说武将好文学有什么不合差错,这种景象下的武将相同往常有两类:一类是像岳武穆、戚元敬相同,他们的思惟境地和精力条理现已远远超出浅显武将层面,他们身后也留下了如《满江红》、《欢歌》多么让人千古传诵名篇;其他一类就是附庸风雅的冒牌武将,就比方刘泽清。翻开史籍除了在崇祯三年和清军作战获捷(从他后边的默示来看,我对这场成功很思疑),竟无一成功,不是大败就是大败,四镇傍边这位可算是当之无愧的豆腐渣了,关于戎行人数我只能假定,依照史可法的请设四镇书,每镇额兵3万人,就算他是此数吧!

所以说这江北四镇除刘泽清部战争力的确不可,其他三镇仍是很有战争力的,且人数远远高于清军,清军南下军力豫亲王多铎加上都统准塔的戎行不过10万人支配,若是将士忠勇,结构恰当,当有一战之力,岂能不堪一击。但是四镇也的确几乎没有阐扬浸染,这也根柢不能用强弱来诠释。那么为何具有杂乱军力的弘光政权很快像豆腐渣工程相同坍塌了呢?首要、弘光政权自从树立就现已布满了陈旧陈旧气味,从它树立起头这个中心就处于一种君昏臣暗的面庞,贪婪纳贿,且内斗贯穿不息。不只如斯,政权内偶有正人奋起,也被小人系统给压抑,就如史可法尽力于北伐,而马士英竟以为史可法与高杰勾连会挟制自身的权力,对其中止压抑。

所以,所谓具有百万雄兵的弘光政权就似乎是一个四肢斗劲健壮,但是脑子现已堕入瘫痪无法作业的僵尸,根柢就没有任何结构才干。其次、仍是独裁政权的痼疾迸发。大师发明没有明末文武官员的精力质量相差过于悬殊,除了曹文诏、周遇吉、郑成功袅袅几人,大部分武将对自身的本职作业毫无责任心和归属感。像刘良佐和刘泽清就是模范事例。这就是跟着明朝独裁轨制加强,极点重文轻武的成效。大师看黄宗羲《明夷待访录》的话。武人的职位哪怕是大帅见到文臣要递上“门状”自称草头神,只能和文臣的家丁称兄道弟。这种镇压将武人的品格歪曲的极点严峻,武臣自以为自身的职位极点卑微,对自身的本职作业毫无责任感。

恰是极权思惟将明代的大部分武人打形成了“喜虏掠,轻去就,缓则受吾控制,急则拥兵自重”的“豪猪健狗”之徒,被史可法感染感动前的高杰如斯,左良玉如斯,刘良佐、刘泽清也是如斯,就连根性朴厚的黄得功也有多么的特色。黄得功和高杰之间产生过两雄相争之事,即“土桥之变”,这件事的确是高杰的差错,想致黄得功于死命。往后黄得功对高杰不再抱有容纳态度,将自身对高杰的怨恨置于国家优点之上,当高杰受史可法感染感动后,克意北上,期望黄得功能做自身的后援,“然得功终不欲为杰潜力”,在高杰身后,黄得功又引兵趋向高军家眷地址地扬州争土地,在徐州的高部大惊,仓猝“弃汛奔还”,原本窝囊的江防加倍不堪一击,黄得功在不知不觉中做了自以为有理。

但是却违反国家优点的作业,并对自身做错的事毫蒙昧觉,这不能说不说是一种哀痛。所以,南明并不是亡在军力不行雄厚,而是亡于弘光政权的无能内斗和两百年间极点重文轻武轨制的反噬。