古代有一项特别恩赐,皇帝赏给谁,谁就会造反

<p>在古代,皇帝会给予有功的大臣们各种封赏,封赏内容视大臣勋绩程度而定,从恩赐美酒美食,到恩赐金银珠宝,再到恩赐高官厚禄以及一些特别权力,比方入朝不趋、赞拜不名。在人们的遍及印象中,恩赐的最高级别应当就是封赏王爵了。不过,历史上还有一种特别恩赐,其含义之大甚至要超越王爵爵位,那就是加“九锡”。</p><p><img src="http://c.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D450%2C600%3B/sign=0a8491e80e3b5bb5be8228fa03e3f90f/a5c27d1ed21b0ef43965081dd0c451da80cb3ee7.jpg"/><br/></p><p>所谓“九锡”就是古代的九种礼器,分别是:车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。</p><p>1、“车马”中的车是指金车大辂和兵车戎辂,依据《礼记·乐记》中的记载,“所谓大辂者皇帝之车也”。马是清一色的八匹黑马,即“玄牡二驷”;2、“衣服”指衮冕之服,是皇帝以及公以上的贵族在祭六合、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式服装;3、“乐县”指悬挂的钟磬类乐器;4、“朱户”是皇帝恩赐诸侯或有功大臣的朱红色大门;5、“纳陛”是登殿时特凿的陛级,使登升者不露身,就好比咱们今日的贵宾专用通道;6、“虎贲”是护卫王宫、护卫君主的安保人员,相当于今日的“中南海警卫”;7、“斧钺”是古代军权和国家统治权的标志;8、“弓矢”是特别定制的红、黑色弓箭;9、“秬鬯” 是古代以黑黍和郁金酿制的酒,用于祭祀降神及恩赐有功的诸侯。</p><p><img src="http://d.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D450%2C600%3B/sign=68a3a63c75f0f736d8ab44053f659f2f/30adcbef76094b366f688baeaecc7cd98c109dff.jpg"/><br/></p><p>尽管九锡中的九种礼器都是标志含义大于本质含义,但能被赐予加九锡荣誉的大臣可绝不简略。</p><p>历史上第一个加九锡的大臣是西汉权臣王莽,承受的九锡的时刻为元始四年(公元4年)。四年后,王莽强逼汉帝禅让皇位,建立了新朝(公元8年—23年)。第二个加九锡的大臣是曹操。东汉末年,汉献帝封爵曹操为魏公,加九锡。后来的工作想必我们都知道,曹操权倾天下,汉献帝其实就是一傀儡皇帝。曹操逝世后,其子曹丕强逼汉献帝禅让皇位,建立了曹魏政权。</p><p>除了上述两个极具代表性的人物外,历史上加九锡的人还有不少,其间比较闻名的人物有司马懿、司马昭父子(曹魏权臣,西晋政权奠基人),司马伦(西晋赵王,矫诏晋惠帝禅让皇位,自称皇帝),石勒(前赵大将军,后赵开国皇帝),侯景(南朝梁权臣,发起“侯景之乱”篡位称帝),杨坚(北周权臣,隋朝开国皇帝),李渊(隋朝权臣,唐朝开国皇帝)。</p><p><img src="http://f.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D450%2C600%3B/sign=0762f25f1cdfa9ecfd7b5e1357e0db35/9358d109b3de9c8224e969cc6181800a18d843e1.jpg"/><br/></p><p>从上述加九锡的人物中能够看出一个共性,每个得此荣誉的人都无一例外地挑选了造反!九锡几乎就成了篡位谋反的代名词。为什么会呈现这种状况呢?其实也很好了解。但凡取得九锡荣誉的大臣都是位高权重,大权在握。在加九锡之前,他们就现已“司马昭之心路人皆知”了。不过,中国人就事向来都喜爱搞套路,用各种理由解说自己举动的合法性。权臣尽管只手遮天,但要是俄然宣告称帝,也忧虑下面的大臣和大世人心不服,所以加九锡就成了给我们的一个心思缓冲,一起也让自己的位置更挨近皇帝(九锡中的礼器大部分都是皇帝专用),等世人心里上都静静承受了权臣想要造反的现实后,再理直气壮的要求皇帝退位让贤,这样一来遭到的阻力就会少了许多。</p><p><img src="http://h.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D450%2C600%3B/sign=268bac50d054564ee530ec3d86eeb0b4/4d086e061d950a7b6dd7de8707d162d9f3d3c997.jpg"/><br/></p><p>除了承受加九锡的人物外,历史上还有两人回绝了承受九锡恩赐,他们是公孙渊和诸葛亮。公孙渊是东吴政权想给予他九锡恩赐,企图撮合他一起抵挡曹魏,但公孙渊害怕曹魏实力,回绝了东吴的封赏。诸葛亮回绝九锡则是另一回事。</p><p>刘备身后,诸葛亮成为蜀汉的实践操控人。蜀汉重臣李严(与诸葛亮同为刘备临终前的托孤之臣)上书给诸葛亮,主张他承受“九锡”。诸葛亮在看了李严的上书后,在回复上写道:“若灭魏斩睿,帝还新居,与子并升,虽十命可受,况于九邪?”在这封《答李严书》(出自《三国志·李严传》注引《诸葛亮集》)中,诸葛亮没有正面答复要不要承受九锡,而仅仅表明有朝一日攻灭了魏国,就是十锡我也敢承受,况且九锡呢?这个回复仍是颇耐人寻味的。</p>

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