开年就得看这种热烈的!

胖友们,新年好呀!

在进入正题之前,毒舌电影第三工位肉叔提醒您:

开年千万条,高兴第一条。

看文不点赞,肉叔两行泪。

总算开工的这个周二,要先安利一部年前口碑就现已爆过的歌舞片。

定心,不是印度的,是韩国的——

摇晃狂潮

故事布景,是咱们了解的一场战役——朝鲜战役,又称抗美援朝保卫战。

1951年,美军在朝鲜半岛建立了巨济岛战俘营,收纳14万中朝战俘,并对其进行教化。

在日内瓦条约的束缚下,战俘的人权被摆在了第一位,其自在时刻、生活水平等都得到了保证。

许多战俘在这种优待下挑选了“自愿遣送”(即自愿叛变,想在战后留在韩国),并因此而和仍挑选“无条件遣送”的忠朝战俘产生了大规模抵触。

咱们将这场战俘之间的战役,称之为巨济岛第三次大战

字幕来历:TSKS韩剧社,下同

新的营长上位后,决计在这里做出成果,打好这场下半场的“数字战役”,尽力营建自愿派多于无条件派的“自在”战俘营。

为了有一个宣扬的好噱头,他委派了一个黑人中士组成一个由战俘组成的踢踏舞团。

共产主义战俘,跳起自在国际之舞

从海选中,中士挑出了一个会传统舞蹈的大叔,一个肢体灵敏的我国小胖和一个初以舞女身份入兵营的翻译少女杨盼莱(朴慧秀 饰)。

除了这三个,中士乃至还吸引到了一个早已偷看过他跳舞的“赤色分子”,咱们的男主,路基秀同志(都暻秀 饰)。

舞团就此组成,却因成员杂乱而几乎夭亡。

幸亏在一次美国记者到访的报告扮演中,几个成员误打误撞给一切人留下了深刻印象,才让团长留下了这个舞团,并指令他们在圣诞节做一个压轴节目。

作为一部罕见的韩国歌舞片,这片的关键词就藏在标题里——摇晃(swing)。

一开场便冷艳十足的,莫过于前一个小时愉快无比,乃至能让你遗忘这个故事发生在战场的摇晃舞步。

男主角一进场,镜头就用了一个特写拍他的脚部动作。

这么几个动作,你就看得出来,这小子练过。

当然,练过的不止有他。

在库房偷吃的时分,他还发现了别的一个练家子——在百老汇待过的踢踏舞者杰克逊中士。

乃至连担任看守他们的美国大兵,随便在舞会上跳起的舞,运镜和动作合作显着也通过精心设计。

尽管前一个小时气氛轻盈,你也不会忘掉它的战役布景。

由于进场的舞种,都通过精心安排——带着显着的文明特征。

作为朝鲜人的路基秀,最拿手的是苏联的卡林卡舞。

而作为黑人的杰克逊,看家本领自然是从爱尔兰移民和非洲奴隶各自的民族舞蹈交融而成的踢踏舞。

那已然能够在战俘营进场的舞蹈不止一种,为什么导演偏偏选了踢踏作为主题?

仅仅由于它来自“自在国际”?

当然不止。

肉叔的了解,是由于踢踏舞天然生成的豪放自在和宣泄感。

怎么说?

在战俘营里,充盈着仇视又奇妙的气氛。

在这场由于意识形态而打响的战役里,吃巧克力,是反抗忘本的标志,跷二郎腿,更是投敌的征兆。

每个朝鲜人都活得战战兢兢,怕被捉住一句话就当成被针对的凭据。

天然生成敞开自在的踢踏舞,给了舞团一切战俘被接收的安慰。

在踢踏舞界,有这样的一句话:

No maps on the taps,意即踢踏舞是无地域边界的。

意思是哪怕你自身拿手彻底无关的东西,只需情愿兼容,踢踏来者不拒。

所以咱们能够在最终的压轴表演里,看见小胖融入了自己面试时的特征wave。

大叔加进了自己的传统jump。

但如果说这种兼容关于“自愿遣送派”的大叔和我国小胖来说,仅仅一时的挑选问题。

关于男女主,一个朝方的领袖人物和一个无依无靠的女性来说,公开跳踢踏这种“美帝舞”,宣告自己的态度,是或许带来性命之虞的。

所以哪怕他俩心里,再巴望纵情爽快的宣泄。

想在人群中散开头发逆行狂奔,想在营地里当众自在跳动。

那也只能是想想。

当镜头一转回到实际,一个仍旧沉着而无望地把自己锁在暗无天日的库房里,一个鞋子掉落、头发束着摔倒在地。

对他们来说,踢踏这种密布、用力、重复的韵律节奏,是舞蹈,更是宣泄。

每一下舞鞋在地板上的敲击,都是心底不甘的回响。

但是这些肢体上的摇晃,当然精美,却不是最能让人共情的“摇晃”。

更重的,更要命的摇晃,是舞团每个人的心里,在“该”和“不应”中不断的来回。

路基秀,战役英豪的弟弟,该领头掌控战俘营,不应迷上美帝的舞;

小胖和大叔两个战俘,自顾不暇,该本分度日,不应总因舞蹈而互相关照;

杨盼莱爸爸妈妈双亡,弟妹全赖她抚育,该早早离别,不应自动搅进战俘营的浑水里。

一切人包含他们自己都知道,他们该离那个让人高兴的东西远一点,现在是战役。

但每个人却又都不由得地,去贪婪地享受着踢踏和练舞的时刻。

他们的实在神往,全被实际里的重重桎梏困住。

这些桎梏,叫意识形态,叫生计压力,叫民族主义。

但比觉察到这些桎梏却挣脱不开更可怕的是——

最会运用这些锁的,不是旁人,恰恰是他们的同伴、朋友。

比如把杨盼萊领去战俘营的领舞Linda,就在某次和街边流散的抵触中,被对方失手砸到流血。

她动了真火,张口就报复:

赤色分子!那女的是赤色分子!

是受命来传达疫病的赤色分子!

下一幕,就是周围神态麻痹,饿得瘦骨嶙峋的一切路人,一会儿从眼底爆发出了恨意。

从小孩到大人,一切人像总算找到了一个能为自己受过的磨难担任的人,开端朝女性扔石子。

她连连否定,是不是真的无辜?

没有人想多问一句。

这就是跟“不应”沾边的下场。

一般民众姑且知道好歹,舞团里每一个上过战场的人又怎么会不知道,今日你救下的人,明日就或许送你归西。

但在最终的压轴舞会上,舞团成员被扫射之际。

慢镜里,每一个人,都在力争上游地挡住身边的人。

哪怕是一向说跟他们一同跳舞就是羞耻的陆基秀,和一向只想使用这群亚洲人让营长满足的中士。

即使平常言必称XX分子,要在小小一群人里分出个你我他。

关键时刻,都仍是做了他们“不应”做,却想做的工作。

这种摇晃,才干回旋出战役实在的容貌。

不是冲击的热血或豪情,而是一种乃至稍显愚笨的犹疑踌躇:

咱们到底在为什么而好战?

值得吗?

在见过由这群人组成的舞团后?

要不是战役,将会成为天才舞者的我国人

失掉爸爸妈妈,奉养整个家庭,比在座的任何人都聪明、磊落的女子

要不是理念不同,足能够站在卡耐基音乐厅的赤色少年

他们献上的最终一舞,标题叫做:

去他妈的理念。

修改:邓布利多金